国内西奴汉奸势力，包括本文所列举的五个南方系成员，试图也用西方国家政客的外交口吻，否定达赖的藏独政客和分裂主义叛徒身份，从而让自己可以更公开支持达赖。但这种狡辩在以下事实面前，完全不能得逞，只能显示出西奴公然蔑视广大围观者智商的狂妄和无知。
下面我们就列举藏独达赖分裂国家的所作所为。我们实在难以想象，在如此众多事实面前，西奴要掩耳盗铃到何种地步，才敢公然跳出为达赖声辩。
一、达赖发动全面武装叛乱，宣布西藏独立
- 1951年，中央人民政府和西藏地方政府达成和平解放西藏的协议(简称“十七条协议”)，西藏历史翻开了崭新的一页。但少数西藏反动上层分子公开反对“十七条协议”，声称“西藏是独立国家”，叫嚣要“采取武装行动，把解放军赶跑”，不断策划实施叛乱的活动，谋取“西藏独立”。
- 1959年3月10日，达赖发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱，残害西藏人民，一个星期后，达赖在几名美国特工的护送下从西藏逃往印度。逃亡途中，3月26日，西藏地方政府首席噶伦索康·旺清格勒在西藏山南的隆子宗(今隆子县)代表达赖宣布:3月10日“宣布西藏独立了……现在准备把译仓(西藏地方政府机构)、噶厦(西藏地方政府)也搬到国外去。暂时拉萨无法作为国都，决定隆子宗为国都并称为玉结隆子。”4月18日，达赖到达印度的提斯浦尔后，发表鼓吹“西藏独立”的《达赖喇嘛的声明》。随后，达赖又在印度成立了所谓“西藏流亡政府”，并颁布了“宪法”。由此，达赖集团正式出笼，一个以“西藏独立”为政治纲领的分裂主义集团正式出笼。
- 在达赖集团早期阶段，武装暴力活动是其从事“西藏独立”的主要手段。1957年西藏上层反动势力成立的“四水六岗”武装组织及1958年组建的“四水六岗卫教军”，在多次武装叛乱中扮演了重要角色；1962年，达赖集团成立的“印藏边境特种部队”，至今仍有一万人的编制，在印度和米国支持下，该部队仍然对西藏虎视眈眈，保持对中国的军事压力。
二、米国中央情报局大力支持达赖武装叛变和袭扰，残害西藏人民
在米国中央情报局支持下，达赖长期豢养着一支4000多人的“四水六岗卫教军”，对中国边境进行了长达十余年的武装袭扰。美国国务院、中情局的解密档案也充分证明了这个事实。
早在1954年，美国中情局就开始在藏族人中招募特工人员，并在境外训练，然后派遣偷渡回到西藏，进行武装叛乱和暴力恐怖活动。负责与美方联络和组织招募特工的负责人就是达赖的大哥土登诺布和二哥嘉乐顿珠。
1956年春四川西部藏区的叛乱武装“四水六岗卫教军”被击溃后窜入拉萨，这被美国视为插手西藏、分裂中国的千载难逢的机会。时任中情局局长的艾伦·杜勒斯说，“我们要向西藏叛乱分子提供秘密帮助，袭扰中国”。这年11月土登诺布和嘉乐顿珠在印度加尔各答向中情局请求援助，双方一拍即合。美国当即表示可以帮助训练“康巴游击战士”，然后再空投回去，根据他们反馈的情报对当地叛军予以支援。训练基地先是设在太平洋琉球、塞班等岛屿，后来因受训藏人身体不适，重新选择了位于美国本土、与西藏地形相近的海拔 10000英尺、位于落基山脉深处的赫尔营。
就是在这个秘密基地，美中情局和达赖集团先后挑选了170多名叛乱分子（也有亲历者说有300多人）进行训练，内容包括兵器、爆破、窃听、电台及开展游击战等各种技能。据美国1964年财政拨款计划显示，当年美国给秘密培训基地的费用是40万美元，用于支付受训藏人返回的路费等约35.5万美元，给 “藏人游击组织” 的费用50万美元，给“设备、交通”等为22.5万美元。
中情局资料显示，从1957年起先后有8批共49名受训叛匪带着电台被空投到以拉萨、昌都、理塘等为中心的核心叛乱地区，担负收集情报、引导美国空军侦察和组织叛乱武装任务。此后在这些特工的指引下，美国空军对藏区叛匪进行了30多次空投，投下的物资多达 250吨，包括近万支M1步枪、司登冲锋枪等枪械，轻便的57无后坐力炮、高射机枪以及金钱等，以至于一些叛匪见钱眼开，为争夺物资发生激烈火并。据一些受训叛匪后来交待，他们在科罗拉多州训练后，直接空投到康区十一个地区，直到1963年都在与中国军队作战，美国也一直支援武器和弹药。
流窜藏区的叛匪得到美国和西藏上层反动集团的援助后，大肆征募人员，气焰更加嚣张，“四水六岗卫教军”人数一度发展到4000多人。他们攻击党政机关、人民解放军，破坏交通，残忍杀害爱国人士，使叛乱活动四处蔓延。包括受训特工在内的叛乱武装披着“民族、宗教”的外衣，干了大量残害藏族人民的事。在山南仅有59户的凯松溪卡，被“卫教军”掳掠达 10个月之久，泽当周边许多妇女遭到强 奸，叛匪任意抢夺财物、骡马，藏民稍不顺从即遭残杀，叛匪之间为利益争夺也内讧不断。当时达赖领导的西藏地方政府也有记录，仅1958年8月，就收到藏民控告叛乱武装的案件70多起。
达赖对于美国中情局在整个武装叛乱中的地位和作用大加吹捧，感恩莫名。1999年6月10日，《纽约书评》“达赖谈继承人和中情局”一文报道，达赖说，“康巴人之所以能在藏南肃清汉人得益于中情局。如果没有中情局的帮助康巴人就不能肃清汉人，如果藏南的汉人不肃清我也不能从拉萨逃到印度”。
2010年9月10日，美国中央情报局、林务局为设在美国科罗拉多州中部山区赫尔营的“西藏自由斗士荣誉纪念碑匾”举行揭幕仪式，以“纪念”从 1958年至1964年由中情局培训的“西藏自由斗士”及其美国教官。达赖集团在当地的组织、前中情局特工、曾受训的藏人和少数美国议员、林务局官员等参加了活动。达赖集团和美国一些人公然纪念当年的武装叛乱分子，吹捧这些人是“最棒和最勇敢的一代”，鼓吹其“为西藏自由献身”的精神，实际上就是呼唤暴力，诱骗境外涉事不深的藏胞青年加入到暴力恐怖的行列，一旦时机成熟，就如同那些人一样再次到西藏土地上杀人放火。
值得一提的是，早在上个世纪60年代，达赖便拿着米国中央情报局18万美元的年薪，比米国总统的薪金还高。这个美分党的案例比较早，也毫不客气打脸了那些否定美分党存在的西奴。
三、达赖作为藏独武装叛乱和分裂集团的政治领袖，数十年纪念讲话显示其藏独立场
- 无论是达赖在1959年叛逃前，还是逃到印度之后的几十年间，他一直沿袭着原来西藏农奴社会政教合一的统治模式，他一直以来执迷于政教合一、集“政治领袖”与“精神领袖”于一身的权力架构，他在“退休申请信”中也承认自己既是 “政治领袖”，又是“精神领袖”。
- 1991年，达赖集团主导制定的“流亡藏人宪法”规定“达赖喇嘛任国家首脑”，明确规定实行“政教合一制度”，使高层喇嘛理所当然地出任“西藏流亡政府”“首席噶伦”，进一步强化了达赖作为政教领袖对“西藏流亡政府”所有重大事务的最后决定权。
- 达赖为“纪念”1959年3月10日发动武装叛乱，每年都要在这一天发表一篇讲话。我们对1960年到2008年达赖所发表的几十篇“3·10”讲话作一番剖析，就可以清楚地看清达赖的用心。
- 从1960年到1977年，达赖在发表的12篇“3·10”讲话中，都坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立的国家”，并多次誓言“始终坚持这个立场”。
- 1978年以后，达赖看到国际形势于其不利，在此后几年的“3·10讲话”中，有意回避了“独立”的字眼。
- 从1984年开始达赖又将“独立”的内容纳入“3·10”讲话中。为避免直接使用 “独立”二字，达赖集团提出所谓的1987年“五点计划”和1988年“七点新建议”，提出所谓“中间道路”，其实质是从公开鼓吹“西藏独立”改为“变相独立”，从一步到位“独立”改为分步骤实现“独立”。
- 198 9年国际上发生了苏联解体、东欧剧变重大事变，国内发生了严重政治风波。某些国际势力把“诺贝尔和平奖”授给达赖，支持他的分裂主义立场。达赖集团错误地判断形势，以为实现“西藏独立”的时机已经到来，在1990年的“3·10 讲话”中，达赖称“东欧正在发生着巨变，这些在社会形态及政治上树立了榜样的变化也同样在改变着全世界”，宣称“所有的藏民”，“渴望”“完全独立”。
- 从1994年到2007年，达赖集团看到靠赤裸裸的手法搞“西藏独立”难以奏效，于是又再次变换方式，提出希望与中央政府进行对话，“愿意在中国宪法框架内解决问题”，具体说就是要求“大藏区”、“高度自治”或“名副其实的自治”，以便“更好地保持西藏独特的语言、宗教和文化传统”。
- 凡是有点识别能力的人都可以从这段历史变化中看出，达赖在他认为国际形势对其有利时，“独立”的调门就喊得高；在他认为形势对其不利时，就变换手法。但万变不离其宗。始终贯穿其中的，是他们企图分裂祖国的本质始终没有改变，企图搞乱祖国的活动始终没有停止。达赖是否放弃“西藏独立”主张，不在于他说了多少漂亮话，而在于他是否对过去分裂主义立场、主张作彻底的改正。
四、西方以诺贝尔和平奖等各种方式支持达赖搞西藏独立
- 达赖获得诺贝尔和平奖是1989年。这年3月，达赖集团在拉萨制造严重的流血骚乱事件；当时的挪威诺贝尔协会会长毫不隐晦地说，“选中达赖喇嘛既是为了影响中国的局势，达赖获奖人权问题不是新因素，政治则起了作用”。诺贝尔委员会会长也宣称“表彰达赖喇嘛是对北京政府的一种惩罚”。很显然，达赖获奖是对达赖的政治“犒赏”，是西方势力全面打压、分裂中国的总盘子的一部分。诺贝尔和平奖再次沦为西方一些势力的政治工具。 达赖本人完全明白他凭什么能得到诺贝尔和平奖，在发表获奖感言时很激动地说：“诺贝尔奖对藏人是一件大事。受奖后我要更加坚信，在坚持英勇战斗和不懈的斗争后，西藏一定会独立”。
- 在诺贝尔和平奖的激励下，达赖更加放肆地搞“西藏独立”，搞暴力恐怖活动。达赖集团同时在国际场合广泛地表达“西藏独立”的立场。1990年9月5日，达赖对荷兰记者说：“苏联的变化，给西藏独立带来了新的契机、新的希望，给了西藏独立以新的勇气和力量。”1991年4月达赖对“美国之音”说，“要进一步加强西藏独立的所有事情”。1991年8月，达赖在蒙古国活动时甚至说：“将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”1991年他还宣称，“三年内一定要把西藏搞成一个独立国家”;
- 1991年，达赖喇嘛包括他的“310”声明中，10月份在美国的耶鲁大学发表了《拥抱敌人》的这种公开演讲的时候，也公开宣布放弃所谓的“七点”和平计划，也就是他声称放弃了中间道路，寻求完全独立。1993年跟着直接宣称，不与不稳定的中国政府进行接触。1995年他预言，“中国可能发生分裂、瓦解和全面崩溃”，“西藏独立的日子即将来临，我将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”
- 至今西方国家政客对达赖的接见，本质上跟授予其炸药奖性质一样，都是对达赖反对中国中央政府的支持，将达赖和西藏作为自己的政治牌，牵制中国。而西奴谄媚西方白人爸爸的本性，使其欢呼西方这些小动作，很不要脸的将西方这种背书，当作达赖是好人、宗教人士的证据。
五、达赖集团“中间道路”的真正用意就是要“西藏独立”
- 可是事情跟达赖想象的完全不一样，中国90年代中期以后，不仅没有终结，而且综合国力、社会经济、国际地位都得到了大幅度的提升，到1996年的时候，达赖又转变了口吻，表示他还是要继续坚持中间道路。但这只是言语上的变化，他之前提出是高度自治，到1996年以后，基本上换了一种词叫真正自治，但内容跟跟1988年的“五点”和平计划跟“七点”建议没有根本区别，内容都是一模一样。
- 达赖集团在国际场合经常宣扬的“中间道路”主要内容是：在中国宪法的框架内，在西藏及其他藏区实行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以发现，达赖集团宣称的“中间道路”，其内涵和实质与“西藏独立”主张是一回事，即都是要把西藏从中国分裂出去。
- 这主要表现在五个方面：
第一，达赖集团坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立国家，不是中国的一部分”；
第二，坚持要将中国军队和军事设施从西藏撤走，西藏地位交由国际会议讨论，西藏成为“和平区”“缓冲国”；
第三，坚持西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系；
第四，坚持在包括青海、甘肃、四川、云南等省藏区在内的240多万平方公里的“大藏区”实行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏区的社会主义制度和民族区域自治制度，西藏事务全由十四世达赖喇嘛来管；
第五，坚持要把非藏族群众从“大藏区”迁走。
- 就拿中央政府不能在西藏驻军，西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系来说。众所周知，如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军，允许其管辖下的一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系，也就无主权可言。所以，达赖喇嘛主张的“真正自治”，实质上是要改变西藏属于中国的法律地位，否定中国政府对西藏拥有主权。
- 达赖集团提出的西藏“和平五点计划”和斯特拉斯堡“七点新建议”的欺骗性，是连达赖身边人及其支持者都承认了的。比如，达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时曾一语道破：“我们先求自治，然后把中国人赶走。”再如，达赖集团《西藏杂志》编辑顿珠次仁在2004年撰写的《越过希望与想像解决西藏问题》一文中承认：“达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求，无异于西藏独立。”
- 达赖集团继续施行《流亡藏人宪法》从事着分裂活动。1991年，即在达赖集团提出“和平五点计划”和“斯特拉斯堡建议”几年之后，达赖集团主导制定的《流亡藏人宪法》仍然贯穿着 “西藏独立”的宗旨。这个所谓的《宪法》规定，要“建立一个自由、社会幸福、政教合一、民主联盟的本地人国家”“达赖喇嘛任国家首脑”。这与1963年达赖主导制定的《未来西藏宪法》中关于要“建立一个民主统一的国家”“达赖喇嘛任国家首脑”的提法，几乎没有什么改变。至今，《流亡藏人宪法》仍是达赖集团及其追随者遵循的行动指南。
- 近几年，达赖集团在公开场合的讲话、声明、访谈中，仍不时称西藏为“国家”，把西藏与中国并列的口气、语气依旧未变，其中一些激进分子更是赤裸裸表达真实想法。1995年3月10日，“西藏流亡政府”首席噶伦桑东·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作运动》一文中写道：“政治上，从有文字记载以来直到 1951年，西藏一直是一个主权独立的国家。”在另一部书中，桑东·洛桑丹增说：“西藏将是一个自治的国家。”
- 在其重要节日、会议及国外藏人学校开学典礼等活动上，他们唱“大西藏国国歌”、升“大西藏国国旗”、向“为‘西藏独立’事业而献身的勇士和英雄”默哀，以教育、灌输民族仇恨心理和“西藏独立”思想。达赖集团出版的《西藏时报》、《西藏杂志》、《西藏通讯》等刊物和书籍，最为热衷的，便是鼓吹“西藏独立”，向青少年灌输“西藏独立”观念，培养仇视中国的心理。
- 在“西藏独立” 理念的驱使下，“西藏青年大会”、“西藏全国民主党”、“西藏妇女协会”、“自由学生运动”、“九·十·三”、“西藏国家民主党”、“国际援藏网”等达赖集团下属组织相继滋生，相互勾连呼应、彼此分工协作，在境内外掀起一波波“西藏独立”的浪潮。很遗憾，如此明显的事实，西奴只会装作看不见。
六、达赖的“大西藏”民族清洗和仇杀计划
《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》书中地图。图中把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”- 1990年初版、2005年第二十次印刷的《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》，书中地图把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”。
- 所谓“中间道路”，其核心内容有两条：是“大藏区”，一是“高度自治”，二者紧密相联。其中，“大藏区”是达赖集团的领土要求，“高度自治”是达赖集团的政治制度要求。达赖所宣称的“大藏区”，总面积超过240多万平方公里。从中国行政区划历史上看，他所鼓吹的“大藏区”从未有过，毫无历史、地理、文化依据;从宗教上看，达赖仅是西藏黄教格鲁派两大活佛之一，不仅其他教派如宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和苯波教等不归其节制，就是当年班禅管辖的地区也不容他插手;从民族上看，除藏族外，青藏高原地区还有汉、回、蒙古、土、门巴、珞巴等二十多个民族世居于此。因此，“大藏区”纯系无稽之谈。而达赖所谓的“高度自治”，则意在改变中国现行有效的民族区域自治制度，进而改变中国的国体与政体，改变中国现行的国家制度。
- 1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内” 变为“和平区”、“缓冲区”，“西藏人这个人种若要求生存，一定要使人口转移停止，并使移民入藏的汉人回到中国”（For the Tibetans to survive as a people,it is imperative that the population transfer is stopped and Chinese settlers return to China）。
- 达赖驱赶汉族和其他各民族的“政纲”，将涉及多少人？
据达赖自己1987年9月向美国国会报告，至少有750万汉人应当驱赶“回到中国”。而印在“达赖自传”扉页、悬挂在达兰萨拉“西藏流亡政府”大厅里的“西藏国”地图，其范围北至新疆南部、河西走廊，东至甘肃中部和四川中部，南至云南中部，囊括了整个青海省、半个四川省、半个甘肃省、四分之一个云南省以及新疆维吾尔族自治区的南部，面积在250万平方公里以上，超过中国国土面积的四分之一。这个范围已经深入了汉族和其他民族居住密集地区，并包括20多个其他民族自治地方。在这个范围内人口约3100万，其中汉族和其他民族人口约2500 万。也就是说，达赖一旦“高度自治”，这片土地上80％以上的人口，共2500万人要被驱离家园，青藏高原及其周边地区将上演一场民族清洗、民族仇杀的空前惨剧，世界上一些国家发生过的国家分裂、生灵涂炭的悲剧将在中国重演。由此观之，达赖真不愧为“诺贝尔和平奖”得主！
- 如果一时驱赶不完汉人怎么办？
达赖集团也早就安排停当。2008年10月27日，“首席噶伦”桑东在印度达兰萨拉接受媒体采访时称，未来“居住在西藏自治区的非藏人不享有自治权，因为他们不是少数民族，自治权仅限于当地的少数民族”，“少数民族自治区的所有官员和雇员都应该由少数民族担任。”这里就说得比较完整了，第一、对汉人实行驱赶，第二、如果一时驱赶不尽，就把他们打成社会的二等人，不允许他们享有与藏人同等的权力。
- 法国记者董尼德《西藏生与死》（苏瑛宪译）一书中，记录了达赖的弟弟丹增曲加以及其他人的诸多言论。丹增曲加在接受采访时赤裸裸地称： “我们先求自治，然后再把中国人赶走！就像马科斯被赶出菲律宾一样，就像英国人被赶出印度一样！……自治将是个起步。”他更宣称：“非常难以想象中国人会洒脱地自己离去，除非是我们使用这个（他用右手比了比扣扳机的手势）……我们必须要制造流血事件……我想中国人只听得懂暴力的语言。他们不是说枪杆子里出政权吗？很好，我们就在这上面较量较量吧！”
- 达赖集团“西藏青年大会”秘书长扎西南杰说： “如果我们杀了中国人，没有人可以指责我们是恐怖分子，因为没有一个在西藏的中国人是无辜的……我们使用恐怖手段，所有对抗中国人的手段都是正当的！” 西奴这时候又选择性失明了，对不起，他们看不见。所以，我们这里要告诫西奴，假如这一天真的到来，那些支持藏独达赖西奴的命运，一定不会比那些被驱逐的汉人平民命运好多少，你们的话语事实上帮助了这种暴行的发声，那你们就要用你们的声明来对自己曾经的话语负责。
七、达赖至今仍在蹦跶在藏独的不归路上
在中央政府支持、西藏各族人民努力下的西藏日益和谐繁荣，达赖集团愈发焦虑，在高调鼓吹 “非暴力”、“和平”的同时，加紧向西藏渗透，策动暴力恐怖活动。2008年初，7个“西藏独立”组织在印度散布《“西藏人民大起义运动”倡议书》，又一次宣称 “西藏和中国是两个不同的国家”，“继承西藏独立自主的地位是西藏民族的神圣历史职责”，“将从2008年3月10日开始，举行不间断的大规模的‘西藏人民大起义运动’”，要将这一运动作为“西藏自由斗争史上的伟大转折点”。
- 在2008年“3·14”事件中，暴徒高喊的口号就是“吃糌粑的起来”，“打汉人去”，半天打死、烧死无辜群众18人，达赖却对英国BBC记者宣称“无论藏人在何时做何事，我都不会要求他们停下来，这是人民的行动”，唯恐暴力活动闹不大。“以纯”服装店5个少女被活活烧死，他却诬蔑被烧的是妓院、被烧死的人是妓女，鼓吹放火有理、杀人有理。
“藏青会”头目次旺仁增公开对意大利“晚邮报”宣称“将采取包括自杀式袭击在内的所有可能手段”，但以“西藏国家和政府的领袖”自居的达赖从来没有对此类言行有半句批评，相反却以“民主权利”为借口百般包庇、纵容。
达赖进而在“3月10日声明”中，继续把2008年发生的暴力犯罪活动称为“非暴力抗争”，称“年轻一代继承西藏正义事业的真诚和勇气，值得钦佩”。此前2月9日，达赖在印度泰姬玛哈酒店更露骨地说，“2008年发生西藏事件时，包括10岁以上年轻人，约99%的藏人参与了活动，他们是为了这个民族的利益自发性参与活动，这种思想的巨大变化标志着一个伟大的转折”。
- 2008年11月，达赖喇嘛私人代表提交《为全体藏人获得真正自治的备忘录》，核心三点：1要求大藏区自治权，面积相当于中国版图四分之一。2要求视大藏区的非藏族为移民，施行不同法律。3要求建立自治政府管理的公安部队。其中相关表述为，未来“自治机关”享有“对中华人民共和国其他地区的人民在西藏居留，定居，工作或其他经济活动自主制定相关法规的权力是极为重要的”。
八、达赖为了获得外部势力政治支持，自称“印度之子”，宣称“印度优先拥有西藏主权论”
- 达赖2011年2月10日在印度西部城市焦特布尔对聚集的一些藏人社团发表演讲，他称，“印度比中国更有理由声称对西藏拥有主权”。
- 达赖数典忘祖、多次自称“印度之子”。早在1986年4月，他给时任印度总理拉吉夫·甘地的备忘录中，就公然把祖宗之地藏南地区称作“阿鲁纳恰尔邦”。1999年接受台湾《中国时报》记者专访时说：“我到拉达克和门达旺时，当然没有任何职责，因为那里是印度的土地”。近年来，达赖更是把藏南地区“属于印度”时时挂在嘴上
以上信息系从各种文章中摘录所得，也许还不完整，欢迎有心的朋友们给我们提供线索，好将疏漏的材料继续补充进来，好更凶猛打脸那些捍卫藏独达赖的西奴。
在国内混的西奴，绝大部分不敢公然嚣张支持藏独达赖，更多是各种西奴隐晦表达法，下面我们列出西奴典型西藏问题阐述上，有关的深层核心要点，以及具体的几个表达策略。
理解西奴支持藏独达赖典型表达策略，要把握一个深层核心要点：西方立场
即西奴基本立场是西方中心的，绝非中国立场的，这是西奴基本的屁股，西奴关于西藏问题的具体表达策略及其所有其他阐发，都是从该基本立场出发，自然就很容易处处窥见对西方及其立场、做法、观点一边倒的理解。
通俗的说，就是屁股决定脑袋，理解了这一点，就能直接破解一些不必要的迷惑，理解西奴言行中的逻辑自洽了。
参见关联词条：谁是罪魁祸首：西奴粉丝的新疆问题脑残看法
西奴支持藏独达赖的几个主要表达策略：
1）、表达策略一：达赖不寻求西藏独立
和达赖一样，照搬达赖使用的不寻求独立的话语，将其打扮成合法的、合理的藏民自由权利捍卫者，从而试图通过这种建构，使其支持藏独达赖的言行合法化，为此西奴需要完全无视或刻意淡化绝大部分事实，即诸多达赖及其集团支持和直接发动暴力活动。这是典型的西方立场；
参见关联词条：达赖所谓自治是向中华民族宣战 达赖要“退休”？纯粹是作秀 益多：看达赖为当“印度之子”的新辩解 达赖称印比中更有理由对西藏拥有主权 达赖：印度比中国更有理由对西藏拥有主权 达赖要驱赶多少汉人
2）、表达策略二：达赖是宗教人士，不是分裂主义政客
使用各种手法确认达赖“宗教人士”身份，完全逃避达赖实质的分裂主义政客嘴脸，“宗教”这里被当做不允许批评达赖的遮羞罩和幌子，似乎有了宗教，就能将西藏问题变成简单的文化权利问题，可以无视藏独在中国西部安全问题上的政治危害。这也是典型的西方立场；
参见关联词条：达赖对西藏挑拨关系、制造仇恨
3）、表达策略三：文明的白人说啦，“达赖是好人，不是坏蛋”
自己不敢直接叫嚣，于是到处引用“不少发达国家驻北京外交官们”、“在北京的外交人士”，还有“外国友人”等说法，大篇幅将赞同达赖的说法描写到他们头上，在这种一边倒的引用之后，或隐晦，或直白的点出对这种说法的支持。反面的言论呢，对不起，西奴看不见，或装作看不见。这还是典型的西方立场。
参见关联词条：达赖到刘晓波获诺和平奖说明了什么 白皮对西藏的输送设备小动作 股沟支持藏独与十三亿人人权 《华尔街日报》支持东突维独恐怖分子
4）、表达策略四：X国已经宣称不支持藏独啦
背书“美国不支持西藏独立”，这个“美国”还可能根据需要换成法国、德国等等各个国家。问题是，中情局连续十几年为藏军游击队侵入西藏提供武器装备，前两年高层政客还参与这个藏军培训的米国基地纪念碑落成仪式，等等实际行动，能证明嘴皮子上的“XX不知耻西藏独立”这种外交语言吗？行动重于言语，这种常识西奴能一点概念没有吗？对不起，屁股决定脑袋，西藏这时候装作没有该常识了。这还是一种西方立场。
参见关联词条：米国纪念中情局在西藏的颠覆渗透http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-324.html 美国高调纪念CIA策动“藏独”武装叛乱http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-73.html 西奴汉奸美分党西藏平叛话题表演
5）、表达策略五：中国没必要抗议，抗议是给达赖做广告
宣称中国反对和抗议，反而是为达赖做广告。这种说法看似有点自己人好心告诫传播策略的意思，实际上呢，是要求中国不要抗议了，不“炒热”了，让达赖和西方爱怎么“沟通”就怎么沟通去？显然中国的沉默是西方无比欢迎的，起码是那些吃了苦头的法国和德国政客欢迎的，他们因为会见达赖，在随后的经济报复“炒作”中损失惨重。南方系的这个西方立场很实际，跟钱袋直接相关。
6）、表达策略六：咱们要是反对，就是恶化与“主流国际社会”的关系
要扯上不要“恶化和主流国际社会的关系”，似乎为了讨好“主流国际社会”这一最高原则，中国就得捏着鼻子，让西方爱怎么搞就怎么搞，中国利益这个东西完全消失了。这个西方立场不用说了吧？
7）、表达策略七：要考虑“国内部分藏传佛教群众”的感受，不许反对达赖
单方面强调“国内部分藏传佛教群众”的感受，至于其他不赞同打来的那些西藏民众，包括更认同班禅的国内部分藏传佛教群众，以及其他汉族民众的感受，对不起，西奴认为这里无须提到，无须尊重。标准的西方立场式偏袒。
参见关联词条：藏区族群逆向歧视导致的猖獗犯罪祸及子孙
8）、表达策略八：我们要和平撅起，所以不能抗议
借“和平崛起”之名，要求中国自宫阉割，完全无视他方对自己利益的侵犯。很明显，西奴在要求中国单方面“和平”，要求中国马放南山，要求中国不要外交抗议，而西方接见支持中国的分裂政客，资金支持在米国等西方国家的藏独组织呢，西奴则一脸正经的装作西方这种行为也很和平的无所谓模样。尼玛，白人会爱死这种“和平崛起”的，说这也是西方立场，不为过吧？
参见关联词条：美国在中国内部的鼹鼠如何描述高层西藏观
西奴对藏独达赖的支持小动作，无非就是这些了，南方系西奴也无法免俗，说来说起，还是这几板斧。以后西奴再扯淡，按照上面这个菜单，一个个对照，就可以将其潜藏的关键信息点拎出来了。
