驳冯玮：犹太人真的没有“仇恨教育”吗?

——兼论“忘记历史就等于背叛”

赵 明

最近，那位因屡屡发表亲日言论而被网友诟病的复旦大学退休教授冯玮，又在社交平台上发布视频刷存在感了。

这一次，他不再仅仅是为日本法西斯招魂，而是举起了另一个靶子——犹太民族。在视频中，冯玮流露出一种对所谓“犹太民族智慧”的极致崇拜，他声称中国人应该学习犹太人，因为“犹太人是没有仇恨教育的”。言下之意，我们中国人对那段屈辱历史的铭记，是一种狭隘的、不必要的“仇恨”。

这真是一个既荒谬又恶毒的比喻。

作为一位以研究日本史为业的学者，冯玮此举不仅暴露了其在学术上的无知，更是在以一种看似理性的姿态，行历史虚无主义之实。今天，我们就来扒一扒这位“精日”教授的底裤，看看他所吹捧的“没有仇恨教育”的犹太人，究竟是怎么做的;而他那所谓的“放下仇恨”，又是在为谁张目。

一、犹太人真的没有“仇恨教育”吗?

冯玮口中的犹太人，似乎是一群不食人间烟火的圣徒。按照他的逻辑，犹太人经历了被纳粹屠杀了600万同胞的惨剧，却依然选择“博爱”，不对后代进行“仇恨教育”。如果这是真的，那犹太人恐怕早就消失在历史的长河中了。

事实恰恰相反。如果说世界上有一个民族将“记忆”刻进了骨髓，甚至刻进了基因，那一定是犹太人。在冯玮的叙事里，犹太教育简直是天堂样板房：只有智慧、艺术、商业头脑，唯独没有愤怒。他说犹太人“没有仇恨教育”，言下之意，人家的灵魂都是消过毒的，不像咱们，心里揣着“仇恨的火种”。

让我们看看现实中的以色列。冯玮口中的这个“不仇恨”的民族，实行的是全球最严密的大屠杀教育体系。在以色列，大屠杀教育是国民教育的核心支柱。去翻翻以色列的小学课本，看看他们的“大屠杀纪念日”是怎么过的。那是全国拉响防空警报，所有人原地站两分钟，连高速公路上的车都停下来默哀。这叫“没有仇恨”?这叫把民族的伤疤撕开给每一代人看，生怕你忘了疼。根据以色列教育部的数据，全国绝大多数老师和学生都认为大屠杀教育深刻影响了他们的世界观。他们不仅在学校里学习那段历史，更有一种名为“生者之旅”的强制性教育项目——每年组织成千上万的青少年前往波兰的奥斯威辛集中营旧址，实地踏勘那片被鲜血浸透的土地。

在以色列，孩子们从小就被灌输：世界是危险的，同情心换不来安全，只有拳头硬才能活下去。大屠杀记忆不是为了让人学会原谅，而是为了证明一件事：弱者连呼吸都是错的。

所以以色列有全民兵役，所以以色列对外政策向来以“睚眦必报”著称。你炸我一个平民，我毁你一栋大楼;你敢绑我的人，我就把你整个组织掀个底朝天。这种基于生存恐惧的强悍，是刻在骨子里的。

在以色列犹太大屠杀纪念馆里，不仅收藏着死者的遗物，更通过高科技手段，让每一个参观者感受到那个时代的绝望与挣扎。犹太人建纪念馆、拍电影、追捕纳粹余党，甚至立法惩罚否认大屠杀的人……到了冯玮这儿，全被过滤掉了，只剩下他想让你看到的“温良恭俭让”。

他用一种近乎宗教崇拜的语气，把犹太人描绘成一群没有脾气的圣徒，然后拿着这个假想的标准，回头指着中国的爱国主义教育说：看，你们多不文明。

这就好比，邻居家刚办完丧事，哭得昏天黑地，你在旁边指指点点：哎呀，你们情绪太激动了，一点都不体面。你看我家，从来不哭，多优雅。

那不是优雅，那是没良心。

把中国人民对历史惨痛教训的深刻复盘，污名化为“仇恨教育”，只能说冯玮教授要么是太天真，要么是太阴险。犹太人不仅没有回避这种“仇恨记忆”，反而将其转化为国家强大的凝聚力。冯玮这种“捧犹踩中”的论调，看似是在夸犹太人胸怀宽广，实则是想用虚构的“犹太宽容”来映衬中国人的“小肚鸡肠”。

二、不是第一次如此双标，冯玮为何对日本如此“宽容”?

冯玮之所以在这个节点抛出“犹太人不仇恨”的论调，其潜台词无非是想批评中国民众对日本的“穷追猛打”。他曾在多个场合为日本开脱，甚至抛出过“日本天皇无实权”的荒谬论调，试图洗白日本天皇的战争罪责。

这就形成了一个极具讽刺性的对比：面对犹太人对纳粹罪行的追讨，冯玮极尽溢美之辞，称之为“不记仇”;而面对中国民众要求日本政府对南京大屠杀谢罪时，他却跳出来指责这是“仇恨教育”。

这种赤裸裸的双标，暴露了他灵魂深处的“慕强”与“软骨”。

冯玮为什么这么做?因为他需要这个被净化的“犹太模板”，来反衬中国的“野蛮”。

在他的逻辑里：

以色列牢记纳粹罪行=高尚的纪念

中国牢记日本侵华=低级的仇恨

以色列严防死守国家安全=必要的防卫

中国加强国防教育=民粹的狂热

犹太人从未忘记纳粹的罪行，他们追捕漏网之鱼长达数十年，摩萨德(以色列情报特务局)满世界追杀艾希曼的故事至今仍在流传。这是一种对正义的终极维护。而反观冯玮所辩护的日本，不仅没有像德国那样进行彻底的忏悔，反而在靖国神社里供奉着甲级战犯，每年都有政客去“拜鬼”。

在这种情况下，冯玮不去指责加害者的不忏悔，反而要求受害者放弃记忆。这就像一个人捅了你一刀，几十年后走过来对你说：“你怎么还记着啊?你看人家隔壁那谁，被捅了都不吭声，你要学习那种宽容。”

这不仅是无耻，更是对民族良知的亵渎。

三、忘记历史，就是最大的背叛

冯玮那一套“不记仇”的漂亮话，最恶毒的地方，就在于它试图切断一个民族的根。

“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。”

这句话不是随便说说的口号，而是被无数血泪验证的铁律。

1.对死者的背叛：让三十万亡灵沦为“无名数字”

南京大屠杀的三十万冤魂，731部队的实验受害者，被“三光”政策烧杀的村民——他们不是教科书里的统计数字，而是一个个曾经会哭会笑的生命。如果我们今天听了冯玮的话，轻轻一句“别总提了，要向前看”，就把这段历史扫进角落，那我们就亲手把这些逝者推向了第二次死亡：被遗忘的死亡。这不叫大度，叫冷血。

2.对生者的背叛：剥夺下一代免于恐惧的权利

历史教育不是为了让孩子活在仇恨里，而是为了让他们活在清醒里。如果不告诉他们“落后就要挨打”的真相，不告诉他们豺狼曾经怎样破门而入，他们就会天真地以为世界只有鲜花和掌声。等到危险再次逼近时，他们将毫无防备。这种“保护”，其实是最大的坑害。

3.对未来的背叛：为下一次侵略铺红地毯

看看现在的日本右翼在干什么?他们把“侵略”改成“进出”，把“南京大屠杀”模糊成“南京事件”，把强征慰安妇说成是“商业行为”。他们拼命擦掉历史血迹，就是为了让下一代日本人觉得：爷爷辈没做什么坏事，是中国人在无理取闹。一旦我们这边也跟着“遗忘”，那边就能顺理成章地重写历史。到时候，军国主义的幽灵披着“正常国家”的外衣复活，谁来负责?

冯玮劝我们“学犹太人”，可他偏偏不提犹太人最狠的一点：谁敢否认大屠杀，谁就是全民公敌，法律伺候。犹太人把“不忘”写进了法律，把“否认”定为了犯罪。这才是对历史真正的负责。

德国人为什么能够获得世界的原谅?不是因为他们忘记了，恰恰是因为他们记住了。勃兰特在华沙的惊世一跪，德国教科书对纳粹罪行的深刻反思，都是建立在“记忆”基础上的。而日本右翼势力至今仍在修改教科书，试图抹去“侵略”二字。

如果按照冯玮的逻辑，中国人应该放弃“仇恨教育”，那我们拿什么去对抗日本右翼的“否认教育”?当日本政客否认南京大屠杀时，如果我们这一代中国人已经记不清那30万冤魂了，我们拿什么去反驳?

冯玮所反对的，从来不是“仇恨”，而是“记忆”。

一个没有记忆的民族，是没有未来的。我们祭奠先烈，不是要延续仇恨，而是要捍卫真相。我们警惕日本军国主义复活，不是因为我们是“愤青”，而是因为我们从历史中读懂了：妥协与遗忘，只会让侵略者的胃口变得更大。

四、“精日”教授的底色：学术外衣下的利益链条

那么，冯玮为何要屡屡抛出这种挑战民族底线的言论?难道他真的仅仅是为了学术探讨吗?

恐怕没那么简单。揭开这层学术外衣，底下是赤裸裸的利益链条。

据公开信息，冯玮不仅仅是教授，他还是一家留学咨询服务公司的法定代表人。他的业务范围明确包含“自费出国留学中介服务”，且主要方向直指日本。

这就有意思了。一个靠输送中国学生去日本赚钱的人，却在公共平台上极尽所能地美化日本历史，淡化日本的侵略罪责。他所谓的“理性客观”，不过是为自己的生意铺路罢了。

他在视频中极力鼓动学生去日本留学，甚至无视中国外交部发布的“非必要不赴日”的安全提醒。这种为了“五斗米”而置学生安全于不顾，置民族大义于不顾的行为，彻底撕下了一个知识分子最后的体面。

他不是“傻”，他是真的“坏”。他的“坏”在于，试图用犹太民族的光环，来为自己的商业版图背书，试图说服中国家长：去吧，像犹太人一样“宽容”地对待日本军国主义的历史罪行吧。

五、结语：人民绝不答应忘记历史

冯玮说我们要学犹太人“没有仇恨教育”，这是一个彻头彻尾的伪命题。

最后送冯玮一句话：别装了。

你想舔日，那是你的自由，虽然恶心，但至少真实。但你非要把犹太人拉下水，给自己贴金，这就有点又当又立了。

我们中国人，会始终记住南京，记住731，记住卢沟桥。不是为了恨，而是为了活着——堂堂正正地活着，明明白白地活着，不让任何强盗再有胆量把脚踩在我们的脸上。

这，才是教育的意义。正如网友们所言，拿着国家的俸禄，却干着瓦解民族精神的事情，这种“端起碗吃饭，放下碗骂娘”的“精日”分子，我们绝不答应!

历史不是任人打扮的小姑娘，它是流淌在我们血液里的警钟。这口钟，冯玮敲不碎，任何人、任何势力都敲不碎!